〈南涌手札〉2022年1月號

〈南涌手札〉
記一班人,趁還可以的時候,足踏土地,學習另一種生活,尋找另一種秩序;
儲故事、技能、反思和想像。


2022年1月號〈編者的話〉

踏入2022年,冬日有夏天的溫度,病毒變種而政府復再收緊防疫措施,此後新聞更少了。日子無常,也就繼續做可做的事,珍惜每寸空間。

比如繼續落田。今期有農夫B以詩作〈獨自面對的陽光燦爛〉記下自己的狀態。耕田,是多種節奏和距離的拿捏,時間感、空間感、手感,都得持續練習,直至腦袋和身體開始熟稔這些節奏,或者可以換來作物的稔熟。詩作呈現農人的手藝,也是農人的辛勞和孤獨。農業在繁華香港向來邊緣,資源與支援匱乏,至冬日來到而陽光依然灼熱,陽光在詩中是隱喻也不只是隱喻。謝謝每個在香港耕作的人。

惟人生很難,要善待自己,更值得食好啲,食健康啲,多食本地菜。這個冬天,竹頭下除了遲水芥蘭/中花芥蘭/油麥菜/羅馬生菜/西蘭花/椰菜花,最近遲水蘿蔔和薑都開始收成了(有得預購啦! 詳見下方)。今年的蘿蔔依然厚重甜美得讓人吃著感動,今期有食農團隊的靜怡分享煮蘿蔔的兩個簡單食譜。

另有豁然繼續沿「可持續發展」思考下去,回溯哲學傳統怎樣影響我們對大自然的理解,並借鏡人類學和哲學的說法,以幾個比喻來解釋世界與生命之所是。也有社區成員Mo記下第二隻南涌毛孩叻叻的身影,這威嚴與傻氣兼存的老狗。最後還有兩篇南涌活動回顧,包括立冬之前,南涌農夫結青X 音樂人John Lee的《行》演出(Stephen所寫),還有圓月之下,協會與身心靈導師梁惠敏、Susie Woo合辦的靜心活動(順馨所寫)。

以上。Hope you enjoy。

芷寧


目錄:

【學農手記】農田是食物之源,是植物與百物存活之地,是農夫的修煉場。此欄為新手農夫的耕作手記,附農耕知識101。
農夫B:〈獨自面對的陽光燦爛〉

【自煮練習】技能需要解鎖,需要練習,至成技藝,至整合成生活,屬於自己的新日常。此欄由廚娘介紹本地農產的煮法和製法。
靜怡:冬日蘿蔔簡易食譜

【讀書隨筆】遊走於田野及學術世界的觀察反省。
豁然:〈生命世界不是組裝傢俬,而是複音調音樂〉

【毛孩身影】五隻狗狗,南涌社區裡存在感高得來又未必個個熟悉的成員。此欄每期介紹一隻毛孩,從各成員的眼中拼湊出牠們的性情模樣。
Mo:〈叻叻歡迎你〉

***

【活動回顧】Stephen:《行:李耀誠音樂 暨 南涌結青與稻田》觀後感
【活動回顧】順馨:天時地利人和所成就的——靜心活動後感

【活動回顧】天時地利人和所成就的——靜心活動後感

編按:2021年9月及11月,帶正念修習的阿敏及頌缽老師Susie,在南涌帶了兩場靜心活動。下文為協調活動的協會創辦人之一順馨在參加活動後所記。至於導師阿敏的感言,可另看〈九月 靜心追月在南涌〉https://bit.ly/3CVSug5 及〈十一月 靜心在南涌〉https://bit.ly/3rcYb78

 

南涌廚娘靜怡當日為活動預備的農產,包括:南涌出產的檸檬葉、黃薑、蘿蔔、茄子、提子乾,還有醃漬大半年的鹿頸梅子、坪輋的甘荀、苦瓜、沙葛、逾七十年歷史的本地老字號樹記的腐皮、賞月時吃的本地鹽滷豆腐的蛋糕、南涌農夫結青的柚子,和古洞琴姐的火龍果。


今年7月中,收到阿敏(Karuna)的一個信息:「順馨老師。想問下現在南涌可以合辦活動嗎?我想舉辦一個「正念·頌缽·靜心日」係22/9中秋節翌日,有興趣合作嗎?」我立即回覆說:「可以啊!有興趣,一起傾下!」

一傾,就傾成了。一起傾的,除了帶領正念修習的阿敏,還有頌缽老師Susie。活動不僅於農曆8月16明月光照下的南涌舉行了,還因爲反應熱烈而要「加碼」,在10月重陽節假期安排了第二次,只因重陽罕有地遇上颱風,活動被迫延期,而我們三人夾到的日子,凑巧是月光仍然明亮的農曆10月17(21/11)。似乎被圓月連成一綫的兩次靜心活動,不僅前後30多位參加者都讚好,我們三人也滿心歡喜。仍記得大家在南涌夕陽倒照的魚塘禪步,在夜幕低垂的寧靜中禪食用心製作的本地飯餐,在隨著明月升空而響起的頌缽聲中放下煩惱、執著、習性、疲累等美麗情景。

作爲協會一方的合作代表,我主要負責準備場地和協調南涌人員的投入。萬事萬物都是因緣和合的產物,這次美好的經驗,有其天時、地利、人和的因素。

先説人和。阿敏是我在嶺南大學文化研究系教書時的學生,也是極爲有緣及熟絡的學生之一,畢業後這些年,一直保持聯繫,知道她一步一步的摸索自己適合及喜歡做的事和過的生活,包括身心療癒、正念修心等方面。關係由師生變成同路人,且有合作的經驗,默契自然容易出現,工作輕易配合。擁有紅紅蛋臉的Susie是新認識的,但在大埔一所素食餐廳三人第一次聚會時,我就被其笑容及一份安穩所吸引,傾落覺得很投緣。我有一次夜間在嘉道理農場的觀音山聽頌缽的美好經驗,亦知道敲頌缽是能量治療的一種方式,而罄我是每天用來收攝心神的樂器,因此對Susie的技藝多了一份親切感,也建議了順著中秋這時節以及南涌的空間優勢,將活動安排在下午及夜間,讓夕陽及明月登場。

再說地利與天時。今次活動的成功,南涌獨特、優美、寧靜的自然環境,固然發揮了最大的作用,但這片土地之能夠繼續滋養衆生,也需要有人維護及經營。可以說,參加者在禪食環節吃到的,除了是靜怡的心思與廚藝,還有這片土地的養分、農人的汗水、天上的陽光、山川的流水,更是因爲秋冬時令才有的苦瓜的苦味、椰菜的甜味、茄子的質感。正念進食的那個當下,其實是將自己的心,與天地接連,感受其無限的能量與因緣,因此能超越味覺的局限,轉化飲食習性。

原來天時地利人和是分不開的。感謝阿敏、Sussie、靜怡及各位幫過手的團隊成員,還有南涌的一切及天地萬物。面對當下全球及香港社會的危機及變化,期待協會能廣結善緣,有更多類似的身心靈活動在南涌展開,讓更多人懂得將心靜下,安穩,自在。

 

 

 

【活動回顧】《行:李耀誠音樂 暨 南涌結青與稻田》觀後感

編按:2021年10月31日,立冬之前,南涌農夫結青跟音樂人李耀誠合辦了《行》這演出。當天,John Lee以手鼓、鋼琴與Hand Pan在稻田演奏;而結青則同步在稻田收割稻米。活動文案寫著:「這一次,不是誰為誰伴奏或伴舞;是兩個獨立的生命,專注地同步展示大家所相信的價值。在許多不確定的因素下,他們知道那會是美。」以下為參加者Stephen觀演後所記。

 

10月31日中午,音樂在稻田旁響起,結青農夫埋頭行走在這片稻田中,是雨鞋被濕泥巴吸啜的聲音。John Lee 依然揮灑自如地在他動人的時間遊戲𥚃,舉步姿態如白鷺,彎著腰去尋找成熟的稻穗。上次看結青的演出時,她是一位舞者,那是她49歲生日時為自己創作的七段舞蹈。這次她回到這片已經耕耘了七年的「種野山珠」,鐮刀一下一下割斷稻莖,這是她的日常切片。收集起來的稻米經過不斷拍打,當中沒有「表演」,讓稻米脫離,沙—沙—沙—散落到帆布上。

音樂和陽光與風,如同閒時拿起顏色筆在填色簿上亂塗為樂的孩童。農夫背部脊椎的弧線、她手執稻穗的手臂上的直角,連同這片稻田中每株植物,他們之間都被陽光填充至飽和滿盈,線條隨即模糊而化成一種光的和諧,人和植物都樂在同一場夢𥚃。

農夫的日常,因為音樂的伴隨,即時開展出一面舞台,觀眾的目光,則穿過防雀網而重新慢慢地欣賞到農夫勞動的身影。我想起這種感官經驗與19世紀法國的寫實主義很相似——社會從農業轉向工業化,人類和機器頓時如被鞭策的賽馬,在這一條可能無可避免的世界大路上,一味急速向前跑,然而當中某些藝術家卻選擇了回頭,便看見了一片寧靜而沉實的風景。

一切只不過因為這麼樸實這麼純粹,所以很美~

 

【毛孩身影】叻叻歡迎你

【毛孩身影】五隻狗狗,南涌社區裡存在感高得來又未必個個熟悉的成員。此欄每期介紹一隻毛孩,從各成員的眼中拼湊出牠們的性情模樣。


社區成員/ Mo
2017年來到且認識了南涌,後來逢週四到訪,在廚房為一大幫農友、同事、來訪賓客,用心準備午餐。 Mo愛文字,也寫詩。


 

相片/ 樂

叻叻,是南涌五隻狗狗中年紀最大的,有九歲了,外表比真實年齡看來更老態。膚色黄中帶黑,鼻頭灰灰的,走起路來一拐一拐的,頭和耳都會側起,帶點儍氣。但在狗世界,比人類社會有更多對長輩的尊重,叻叻受其他四毛的肯定和尊重,有一定江湖地位。有時叻叻反應慢,未能趕得及接住零食,大家會讓個位置給他,不讓他失望。對於客人,叻叻有他獨特的親善方法,他搖尾之強,無他狗能比。對人搖尾,告訴你:歡迎你來啊,開心又再看見你呢。他不是靠外表的,是用他的尾巴來迎接你。

叻叻對協會這地方很有感情。自從他3個月大時,被當時南涌兩位駐場農夫用肥肉誘導,由山邊出生地抱回協會撫養,就住在協會這角落。直到照顧他的農夫要搬到協會另一角發展,要帶着叻叻過去。不知怎的,他總是偷跑回來,好幾個晚上,用鎖也好,安撫也好,他就是要跑回這個他熟悉的角落。像一個農夫堅守自己的一片田,根連着地不能拔去。

名字的來由好有趣,有時是因為代表性有些只是期盼。不知道叻叻為什麼叫叻叻,原因想就不會是前者。說不上叻的叻叻,甚至可算是退縮。有危險時他不勇猛,有野豬來襲更不會見他出頭。他,總讓人看不見,不前不後,愛走中間路線。順馨卻看到他的佛性。

有一年,一個五歲小女孩來到南涌,跟叻叻特別親,大半天陪伴着當時身體有點傷的叻叻,滿有慈心。後來小女孩不小心掉進了魚塘,大家都擔心,女孩媽媽情急下更跳入水去營救。經過一輪努力,神奇地兩個人竟沒有任何受傷,連擦傷也沒有。大家既高興又疑惑之餘,諳熟佛理的順馨深信小女孩是有佛心的保護,叻叻也帶着佛念照應了女孩的安全。

 

【可持續之二】生命世界不是組裝傢俬,而是複音調音樂

【讀書隨筆】這欄為遊走於田野及學術世界之間的觀察反省。


南涌居民 X 人類學徒/ 豁然
古古怪怪的人,暗長的草裡冬瓜,畜養鱷馬和長頸鹿。不見其益,有時而大。


 

上篇文章我提出「可持續發展」不應該一味著重量化管理,卻沒有正面說明什麼才叫「可持續」。這一期,且讓我們向人類學取經。

當客觀性讓步,世界不再被視為機械

著名英國人類學者Tim Ingold,曾多次以「The Sustainability of Everything」為題(且翻譯為「所有嘢的可持續」)作專題演講。[註1]「可持續」如何開端?他是這麼說的:

當知覺(perception)之門打開;當客觀性(objectivity)讓步予真相(truth)的追尋;當終結(finality)退讓給再生(renewal);從外部看到的,是對於可能性的限制,可是在裡面,卻能開拓生長、活動及轉化的空間。

西方哲學久有「二元論」(dualism)的主張。啟蒙運動以降的哲學思想,普遍強調人具備理性能力,有能力追求客觀的科學知識。亦即,世界被視為是客觀的,可透過科學方法、理性來掌握。至十七世紀,笛卡兒提出「我思故我在」,「我思」的本質是理智,理智的思想活動肯定了「我在」的事實。在這種理解下,「心靈」(mind)的本質就是具備思考和意識能力。心靈獨立自存,不從屬於其他事物,與之相對存在的是「物質」的身體(body)。

這種心物二分的觀點,隨著自然科學的長足發展而得以確立,形成所謂「機械自然觀」(mechanistic view of nature):大自然被視為一個複雜的機器工藝品,受機械物理定律主宰,只要將生物分門別類,觀察生物本身的內部結構和外力的影響,就足以理解其行為。

上面的引文中,Ingold提到「客觀性」應該要讓步,就是指向上述靠二元對立來理解世界的方法,理應摒棄,其限制已很明顯。Ingold同時受現象學影響至深。現象學者普遍認為,意識不能脫離自身在外面世界的經驗和想像,即人的意識和客觀世界向來無法截然二分 。現象學肯定事物的能動性,從認識事物本身去拓展新的視野,以揭露事物的意義,獲得不一樣的觀看方式。Ingold用以上一番話解釋「可持續」如何開始,意圖不在批判,而在於思考生命本身的特性。

生命原在持續誕生

然則生命是什麼?Ingold的著作裡提出了豐富的例子。比如,他引用另一人類學家Colin Scott八十年代在加拿大魁北克省北部原住民族群Cree(一般翻譯作克里人)做的田野研究資料,Scott解釋「pimaatisiiwin」這個克里字詞的意思為「生命」,而當地克里人則將這詞翻譯為「持續的出生」(continuous birth),延伸來說,是動態的,「有生命」、「活著」(to be alive),處於關係之中。生物活在世界中,跟環境中的其他生物互動,因而產生捕獵、蒐集、共生、合作等多樣的關係。隨著關係延展(unfolds),形軀(forms)主動不停地化為「存在」(being):人是人,鵝是鵝。生命是生命本身持續誕生的過程。生命沒有經過編程,不是預先設定好的。生命不住變幻,總是在形成(becoming)之中。所以,也可以說人正在進行「human-ing」的過程,鵝在進行「goose-ing」的過程。

為什麼要長篇累贅的講生命是什麼呢?這又回歸到現象學「生命世界」(lifeworld)的概念:科學離不開生命,世界上不存在獨立脫離於真實生命世界的科學知識;理論和實踐活動互相交織,離不開日常生活的經驗和語言。生命既是如此,這呈現了什麼樣的世界觀?Ingold在他的演講裡舉了個有趣的例:試想一根繩子,繩子是由許多細的繩子組成的,每一根細繩子又有許多更細的纖維,這些纖維繫在一起,不會突然打開來(unravel)散掉,因為細繩往相反的方向扭動,張力和摩擦力便使線條可以拉在一起。希臘語中的「harmony」來自其動詞「ἁρμόζω」 /「harmozō」,中文姑且翻譯為「和諧」,指的便是這狀態。這字的本意其實是「裝配」、「連起來」,引申指向音樂中的「和聲」——不同和弦的配搭組合。不過,Ingold又說不要想像成(著者:類似於宜家家俬的)組裝件,更貼切的應該理解為複音調音樂(polyphony music),亦即,當中包含兩個或以上的獨立主旋律的音樂,通過作曲家靈巧的技術處理,多個聲部有機地結合在一起。[註2]

異中趨同,朝向表裡如一的可持續

至此可以想像,Ingold講「所有嘢」,其實是講整個生命世界。Ingold勸勉我們不要把世界想像為抽象的、完成的、「擺在眼前就係咁架啦」的整體(totality)。我們棲居於世界之中,與世界、生命展開不住的對話。世界是活的,持續不住的延展,且有其歷史的時間性。由此看來,我們要怎麼量化「所有嘢」?那是絕無可能。

既不能完全用數字去量化「可持續發展」的標準,Ingold這套說法對我們有何幫助?演講的結尾,Ingold解釋了他的觀點對於思考民主和公民身份的意義:正因我們不同,我們才可以從自己的位置上發出獨特的聲音。不要把民主思考為不同身份的人的利益協調,不如思考民主為相異的生命軌跡趨向共同(commoning)。正因我們相異,我們才應該一起合作。我們並不都長一個樣,不像豆袋裡面一顆顆的豆子,分散開來,面目模糊;死活假裝我們都是一模一樣的,硬要趨向相同,絕不可能產生一種表裡如一的「可持續」。我們應如繩子般。繩子相纏交織,即或會產生張力、痛楚、矛盾,可是繩子就是在一起(conviviality)。

(「可持續發展」系列文章三之二)


[1] Tim Ingold的主題演講連接「The Sustainability of Everything」:https://vimeo.com/182572764

[2] 怎為之多聲部的有機結合?可直接用耳聽聽巴洛克時期的著名例子《Canon in D》Pachelbel 1680年的代表作。這段時期是複調音樂的高峰期,而「Canon」這詞本身就是複調音樂常用的寫作技法。

Anna Tsing所寫的《末日松茸》也有提到以「複調音樂」去理解「assemblage」的概念(大陸翻譯為「聚簇」、台灣翻譯為「拼裝」)。生態學者以此探尋不同物種如何在assemblage之中相互影響。Tsing以此延伸,思考人與非人物種如何合作(work together),使生命得以持續。但此種合作並非故意的(unintentional),這些物種各有相異的生命軌跡和生存方式,卻在不同時候聚合,彷若複音調音樂中出現的和諧旋律。

【自煮練習】冬日蘿蔔簡易食譜

【自煮練習】技能需要解鎖,需要練習,至成技藝,至整合成生活,屬於自己的新日常。此為食農欄目,由南涌廚娘介紹本地農產的煮法和製法。


南涌廚娘/ 靜怡
六年前開始走進村落重整生活,遊走於新界東北到新界至北的南涌,曾在土丘生活。喜歡種植、料理,感受食物、土地和身體的連結。與村裡村外的人互動,從勞動與休息間了解生活所需。希望透過味道,散播平安喜悅的種子,探索貼近土地、社區的生活方式。

製法一:黃薑蘿蔔漬
(是次製作用的是早水蘿蔔,用遲水蘿蔔製作亦可)

材料:
蘿蔔 (100%) 1斤 約600克
粗鹽 (5%) 30克

調味:
冰糖 (25%) 120-150克
米醋 /蘋果醋 (10%) 60-120克
新鮮黃薑泥 約20克

容器:
扁平玻璃盒 / 寬口玻璃瓶

做法:

  1. 蘿蔔洗淨留皮 (如果是有機種植的話),擦乾水分
  2. 蘿蔔剖成長條狀,用粗鹽搓揉,放室溫,用重物壓一晚,待蘿蔔出水,保留醃蘿蔔水備用。
  3. 鍋中放入保留的醃蘿蔔水、冰糖、醋、黃薑泥,中火煮開,分次加入蘿蔔條,轉大火加熱再次沸騰 (約3-5秒),用濾網撈起瀝乾,平舖在大盤中放涼,調味汁也放涼。
  4. 準備ㄧ個乾淨的玻璃容器,裝入放涼的蘿蔔條,再注入調味汁,壓實,讓蘿蔔條可以均勻醃到醬汁,密封放冰箱冷藏三天,待入味即可食用。

**蘿蔔漬經過川燙殺菌處理,能抑制雜菌滋生,可更耐保存。
**需存放於雪櫃,三個月內食用為佳。


煮法二:素版蘿蔔暖暖鍋

在最近一次的食農活動中,食農團隊參考煮食達人茶花籽的食譜,並由伽熺帶領參加者學習如何使用「爐阿一」,劈柴生火,以柴火烹調出一道南涌蘿蔔暖暖鍋。

醬汁:
豆瓣醬 + 芝麻醬 = 肉味

食材:
花椒 (少許即可)


蘿蔔
大白菜 / 紹菜
芫荽/蔥

做法:
– 燒熱鑊下油,下薑、花椒,炒香
– 下蘿蔔,炒
– 下菜,加鹽,下水,蓋鍋煮至蘿蔔入味。


【學農手記】〈獨自面對的陽光燦爛〉

【學農手記】田是食物之源,是植物與百物存活之地,是農夫的修煉場。此欄為新手農夫的耕作手記。


農夫 / b
南涌竹頭下耕作者,聲音創作者,仍在尋找的人。


數日子
14日 30日 60日 75日
3月至9月
第二年零一個月

選擇要留下的 其餘盡早摘除
凍就穿衣 曬便戴帽
種子要均勻
節奏在適當的位置落下
繞水要在十一時前完成
移苖待太陽遠去時進行

頭上的雲朵剛離去
我用左手握著葉柄 指頭合起
一掃 一剪
把葉投進鐵鍋
會感到水花微微濺起

右手的小刀
把能收割的 逗留在手心 然後前臂
擁向身軀
偶然有些掉下 拾起又全套亂了
唯有每次注意
在下一個下次小心拾起
排好

數日子
抬頭再沒有一朵雲飄來
風在遼闊處不留情地拍打
很少很少
世界大得有時難以追趕
去容納太少

正午的陽光刺眼得令人沉默
唯有去學習用雙手說話
將把握的全部埋下
去種植
下一些等待收割的日子

招聘半職短期會計員(2022年1月至7月)

招聘半職短期會計員(2022年1月至7月)活耕建養地協會

工作內容:

-整理慈善團體和註冊社團的收支平衡表、以及季度和年度結算工作。
-使用網上銀行處理相關工作,必要時需要去銀行。
-與活動負責人保持溝通,跟進相關財政工作。
-向機構負責人定期匯報。

要求:

-獨立處理會計能力
-主動性
-首三個月每週來南涌至少一天以了解和適應
-工作時數大概為每週兩天,但需要按活動安排彈性調節

薪酬:每月$6,000

聘用期:2022年1月至7月

申請辦法:

有意申請本職位的人士,須於2021年12月19日或之前填妥表格2021.12.8 職位申請簡表,並將表格連同所有證明文件電郵到peacenamchung@gmail.com。請註明「申請短期會計員職位」。

相關證明文件:
(a) 會計相關認可學歷的證書副本;以及
(b) 相關工作經驗的文件(如有)

申請人如獲邀參加面試,會在截止申請日期後2個星期內接獲電郵或電話通知。申請人如未獲邀參加面試,則可視作落選論。

附註:

(i) 申請人所提供的資料,均絕對保密。所收集的個人資料,將只用於本會是次招聘工作用途。

(ii) 如對以上職位有任何疑問,可電郵到peacenamchung@gmail.com,查詢更多資訊。亦請註明「申請短期會計員職位」。

 

 

(FULL!) Council of All Beings Two-Day Workshop | 19-20 February 2022

Workshop FULL! From now on, all enrollments will be put on the waiting list. Thank you very much for your support!

 

Council of All Beings Two-Day Workshop

Background: Since the establishment of Partnership for Eco-Agriculture and the Conservation of Earth (PEACE) in 2013 she has been endeavouring to create an eco-community and practice sustainable farming in Nam Chung. We hope that our workshop participants and visitors can deepen their connections with nature and each other through various sustainability- and ecovillage-related educational activities. We believe that if we unite hand in hand our strengths and wisdom will bring much greater positive impact to Planet Earth, environment, community, and the individual.

This workshop is a continuation of the ‘Ecovillage and Sustainable Living Co-learning Programme’ that we organized in the summer of 2020. From autumn 2020 to summer of 2021, we had run 5 ‘colearning’ workshops and 2 reading groups to further our understanding of deep ecology. This workshop therefore is the first practice session of what we’ve learned.

Active Hope Workshop with the Council of All Beings - Gaia Wisdom, Kathleen Rude

You are cordially invited to a two-day residential workshop – the Council of All Beings – through which we will explore our interconnectedness with each other and share our common concern for the Earth.

The Council of All Beings is a workshop developed in the 1980s by environmental activists and deep ecologists Joanna Macy, John Seed and others to address the deepening sense of alienation from nature that many of us feel and to awaken the inner ecological self so that we can stay connected to voice for the Planet.

The workshop will take on a journey of reflection and self-discovery through a variety of experiential exercises, creative craft work, time in nature, ritual theatre, and culminating in the ‘Council of All Beings’. In the Council, each of us allows ourselves to be represented by a being in nature. We will speak from the perspective of another being and express how their livelihood and/or roles in nature have been influenced by human activities.

Date: Saturday & Sunday, 19-20 February 2022
Venue: PEACE Nam Chung

This workshop is for those who:

  • Have an interest in Deep Ecology
  • Want to explore the interplay between spiritual, body, art, and theatre practices
  • Want to experience a different way of connecting with nature
  • Care for the present and future well-being of the Earth, the human collective, and the other-than-human world

Workshop fee: Sliding scale between $400-700-1,000*
$400 provides financial support for those in need
$700 covers event costs
$1,000 subsidizes the workshop and participants in need of financial aid

Includes fees for the facilitators, venue, meals (4.5 meals incl. First day lunch + dinner; second day breakfast ingredients + lunch + afternoon tea), insurance, and accommodation. (Note: PEACE will provide ingredients and participants will make their own breakfast on the second day.)

*PEACE will provide ten subsidies of $300 per person in order to encourage enrollment to the workshop. However, you would still have to pay the difference for the workshop fee after subsidy. Limited quota and subsidies are not provided on a first come first served basis; PEACE will consider applications in a single batch, please think twice whether you actually NEED to apply for subsidies.

Workshop facilitators:Amanda Yik and Yiu Yiu
Contact/Enquiries:Kootyin @reedblossom2020@gmail.com

Apply HERE.

*What is Deep Ecology?

Deep ecology was first proposed by Norwegian ecological philosopher Arne Naess in 1973. Deep ecology proposes an ecological approach to understanding and dealing with environmental problems, thinking from the relationships between humans and nature as a holistic whole. Naess critiqued modern life and philosophical thoughts, as well as technocratic attempts to solving world problems. All lives on Earth are indispensable not because of their extrinsic value (e.g., useful for humans) but because of their intrinsic worthiness; they should have equal rights and opportunities to live and to thrive. Human disturbance to the natural environment has reached a threshold and gives rise to unprecedented habitat destruction and deterioration. Humans should step out of our anthropocentric perspective and stop thinking we are the dominant species on this Planet; in order to allow the enlargement of the ego-self to the ecological-Self. Thus, deep ecology leads us towards a totally different worldview — if we cease looking at the world from a mechanistic mindset and reckon our intimate connections with nature, we would be able to reflect on our way of living and our values; we would be able to think from the holistic point of view instead of the atomistic.

Reminders:

  1. You should be able to participate on BOTH DAYS.
  2. A workshop reminder email will be sent on Monday, 7 Feb 2022.
  3. We provide vegetarian meals only.
  4. You are advised not to come if you have travelled recently or if you are in close contact with persons who have contracted Covid-19.

Facilitator Bios

Amanda Yik, ICF Certified Professional Coach for Transformation, Certified Nature and Forest Therapy Guide and Trainer, women’s circle facilitator, yoga, tai chi and mindfulness practitioner, traveller in the descent to the Soul. After an epiphany moment while sailing the beautiful waters of Sai Kung in 2007, Amanda heeded the call of the Earth. A windy, decade-long journey of homecoming ensued. Throughout this time, nature has been a constant source of strength, inspiration and healing. Amanda’s work is her offering to the mystery and sacredness of life on this beautiful planet, our common home.

www.amandayik.com

Liane Mah, movement artist, somatic practitioner, nature’s faith keeper, has been passionately exploring embodied movement within and without and is particularly interested in the process of ‘rewilding’ modern society through the deepening of mind/body relationships. Her work is guided by somatic, psychology, neuroscience, deep ecology, and buddhism, while her love for nature informs her way of being. She hopes to share a chance for co-creation through collective learning, listening, and expressing. It is a process to connect with our inner and outer home, and an invitation to return to the essence of why connection matters.

www.faithkeeperofthemonkeyclan.wordpress.com

Further readings:

  • The Council of All Beings by Joanna Macy – a short essay about the history of workshop and how the Council will happen
  • A short introductory piece about deep ecology

Apply HERE

Organizers: PEACE Nam Chung & Partnership for Nature Education and Conservation

 

(滿額!)〈眾生大會 兩天一夜工作坊 〉| 2022.2.19-20

活動滿額!此後報名的朋友將被納入候補清單,感謝大家支持!

 

緣起:活耕建養地協會(協會)自2013年成立以來,致力在南涌營造生態社區,實踐可持續農耕。我們希望通過各種生態社區教育活動,讓大家深切體會與自然以及彼此的連結,當我們的力量和智慧匯聚在一起,將能夠為地球、為環境、為社區、為個人,帶來更深遠的影響力。

本次工作坊緣起自2020年夏季協會舉辦的「生態社區及永續生活共學」活動。當及後從2020年秋季至2021年夏季,我們共舉辦五場後續「共學」工作坊,以及兩次讀書會,就深層生態學的相關思潮展開進一步學習,並期待在教育活動中加以實踐。

Active Hope Workshop with the Council of All Beings - Gaia Wisdom, Kathleen Rude

我們誠摯邀請你參與「眾生大會」,在這為期兩天的工作坊,感受生命的連結,分享彼此對地球的共同關懷。

「眾生大會」是一套由環境運動及深層生態學推動者Joanna Macy及John Seed等人於八十年代發展出來的工作坊,以回應普遍人與自然疏離的生活方式,引導我們喚起內在的「生態我」,連結起來為地球發聲。

我們將以實驗練習、藝術手作、自然體驗、儀式劇場等多元好玩的方式,經歷一趟自我探索與反思的旅程,並以「眾生大會」作為兩天活動的高潮。「眾生大會」期間,我們容讓自己全然代入自然界中某個生命,站在這個生命的立場上,表達他們在人類主導的世界下的遭遇和感受。

【日期】2022年2月19至20日(週末)
【地點】活耕建養地協會 – 南涌

【對象】本工作坊適合以下的人:

  • 對於深層生態學*的實踐感興趣
  • 有意探索靈性活動與身體、藝術、戲劇等形式的結合
  • 希望體驗不一樣的與自然連結的方式
  • 關愛地球、萬物及人類的生存和未來的你

【收費】採取遞進方式:
$400: 需要主辦方提供經濟支持
$700: 願意支付工作坊的成本費用
$1,000: 願意支持其他有經濟需要的參加者

工作坊用包括協作者及活動費、場地費、餐費(兩日共4.5餐,包括第一日午餐、晚餐、第二日早餐食材、午餐及下午茶點)、場地保險及住宿費。
【注意:第二日早餐食材由活動主辦方提供,並由活動參加者準備餐膳。】

*活耕建成功募款,向公眾提供十個每人$300的資助名額,以鼓勵大家參與“眾生大會”。惟申請者仍需繳付工作坊費用與資助的差價。資助名額有限,非先到先得,主辦方將一併考慮大家的申請。請各位謹慎考慮。

【協作者】Amanda Yik、瑤瑤
【查詢及聯絡】豁然@reedblossom2020@gmail.com
【報名】https://forms.gle/u2vWnJozvuaimaep8

*什麼是深層生態學(Deep ecology)?

深層生態學由挪威生態哲學家(Arne Naess)於1972年提出,他認為要認識和解決生態問題,必須從生態系的角度,把人與自然的關係當成一個整體來思考。Naess亦對現代生活、技術及哲學思想展開批判,他認為地球上所有生命均有價值以及他們平等生存與發展的權利,不管對人類是否有用;而人類對自然環境的干擾已經超過了限度,環境急劇惡化。故人類應該跳出人類中心的思考模式,不以萬物主宰自居,人類的小我(self; ego)在人類與非人類共通的世界中能夠成長發展為生態的大我(ecological self; Self)。深層生態學的反思凸顯出另一套世界觀——這套價值觀不把大自然視為機械化的世界,人類確實為大自然的一份子,這促使我們深切地檢視我們的生活方式與基本價值,鼓勵我們從整體而非片面思考。

【注意事項】

  1. 考慮效果起見,參與者必須參與兩天的活動。
  2. 活動通知將於將於2022.2.7(週一)寄出。
  3. 活動餐飲僅提供素食。
  4. 因應冠狀病毒(COVID-19)疫情,如近期有旅遊史、確診案例接觸史或呼吸道症狀者,請勿參加。

協作者簡介

Amanda Yik  「香港森林浴」創辦人、美國自然及森林療愈協會導師,獲「國際教練聯盟」認可專業轉化教練資格,並專注於協作女人圈、瑜伽、太極及身心靈療愈等活動。2007年,暢遊於西貢美麗的海域時,Amanda遇到了他的頓悟時刻,隨即十年來展開不無風浪的「回家」旅程。大自然是他持續不斷的力量、靈感和療愈泉源。她希望為這美麗的地球——我們的家以及其中隱秘及神聖的生命服務。www.amandayik.com

瑤瑤 (Yiu Yiu)  舞動藝術工作者、律動實踐者、大自然的信念守護者;投身於體現律動的內外探索,對於重構身心連結,以 「再野化」現代社會的過程尤感興趣。瑤瑤的實踐受身體律動、心理學、腦神經科學、深層生態學及佛學影響;她熱愛自然,其存有亦來自於自然。瑤瑤期望通過共同學習、聆聽和表達,一起共同創造——這是一個與我們內在及外在家園連結的過程,也是一個邀請,引領我們回歸認識到連結的重要。www.faithkeeperofthemonkeyclan.wordpress.com

了解更多:

  • 一篇介紹深層生態學的短文,深層生態學,原文收錄於Pluriverse: A Post-Development Dictionary (2019),由周豁然翻譯
  • 台灣的荒野保護協會曾多次舉辦「眾生大會」工作坊,最近一次更是2021年的11月!如欲了解工作坊的概況且參考中文材料,可以到這裡
  • 眾生大會」簡述,Joanna Macy著(英文材料)

【報名】https://forms.gle/u2vWnJozvuaimaep8

【策劃】活耕建養地協會、蘆葦花開生態教育基金有限公司